地处长江支流青弋江岸的芜湖古城，夜色下人潮涌动，热闹非凡。 通讯员 胡彩喜 胡欣宇 摄
11月2日，长江马鞍山市薛家洼段船只来往络绎，秋景如画。通讯员 张明伟 摄
在多元一体的中华文明中，长江文明和黄河文明是两支最具代表性与影响力的主体文明。在长江文明的巨大体系中，皖江文明是安徽这片土地上人文与地舆、情感与地缘相交融的文明，既有拥抱大江大海的立异敞开，又有凝集皖山皖水的和合沉着。
八百里长江横贯安徽，安庆是皖江流经的榜首个城市，池州、铜陵、芜湖、马鞍山……串珠成链，兼容并蓄，错位联动，而其构成的皖江文明圈，又向南、北辐射至合肥、滁州、宣城等地，构成一个经济社会文明开展大体系。那些闪烁在长江边的人文前史之光，能够让咱们久久凝睇。皖江文明的立异发明、敞开容纳、画中有诗、浪漫自在，正转化为今世熠熠生辉的文明景色。
长江、淮河，把安徽划分为淮河以北、江淮之间和皖南区域三大区域。假如企图从地貌的视点归纳，那么淮河文明是平原文明，徽州文明是山文明，皖江文明是江文明。
人类文明的来源与开展，离不开大江大河。这条大江边，闪烁着让华夏儿女骄傲的人类文明曙光。
游客从“凌家滩”高速道口驶下，驱车15分钟，就抵达了一座闪烁华夏远古文明火光的国家考古遗址公园。省内仅有一座建在大遗址上的博物馆正在施工，加快打造安徽新的公共文明地标。这座坐落长江下游巢湖流域面积最大、保存最完好的新石器时代中心聚落遗址，成为中华五千多年文明的实证，将我国进入文明社会的时代再向前提前300年至500年。先民打磨出一个缤纷绮丽的玉器国际，通过今世“文明+”“数字+”立异发明，正化作今世“皖江故事”里的中华文明价值符号和文明产品。
从人类开展史、人类文明史和文明史来说，皖江区域在全国极具特征。安徽省文物考古研讨所所长叶润清介绍，从繁昌人字洞亚欧区域迄今最早的人类遗址到宣城水阳江流域旧石器地点群和巢湖柳家2号遗址，从和县龙潭洞晚期直立人到东至华龙洞陈旧型智人和巢湖银山前期智人化石，旧石器时代的多项重要考古发现和研讨成果，实证了安徽是人类来源的重要区域之一。含山凌家滩、潜山薛家岗等新石器时代的一系列重要考古发现，则实证了安徽是中华文明的重要发祥地之一。
丰盈的母亲河长江，与黄河一道，将中华农耕文明推动到人类社会的极高水准。凌家滩大遗址，发现了5000多年前的碳化稻壳。沿江而行，问巴山蜀水、访荆楚之地、阅吴越故土，稻壳的遗址均有存在。改造天然获得了丰盛物质材料，为“共饮一江水”的先民繁衍生息和文明发明供应坚实支撑。随同经济中心南移，依托兴旺的农业、工商业，通江达海、联通全国的大江两岸，开展出绚丽多姿的工艺珍宝。玉器、丝绸、茶叶、瓷器、修建、文房四宝等，充盈皖江文明宝库。
青铜的发现和运用，是人类文明前进的重要标志。天门镇木鱼山遗址、凤凰山金牛洞遗址等很多青铜器和采冶铜遗址，让铜都前史连绵三千余年。皖南一带的古铜矿遗址，和安徽境内出土的很多青铜器，丰盛了咱们对淮夷方国和吴、越、楚等文明的知道。“安徽制作”之光，自古照射家国全国。水运便当的马鞍山后来使用长江断裂带的特别奉送——铁矿资源，成为著名国内的冶金“江南一枝花”。
气象万千的长江文明集合带，印证了中华文明的前史进程。安徽大学前史学院教授、博士生导师，安徽大学桐城派研讨中心主任江小角以为，皖江区域起到上承荆楚、下连吴越的桥梁效果，具有传承有序、敞开容纳、守正立异、山野质朴等一起特征。
天长地久，峰峦竞秀。农耕出产、商贸水运、文教工艺、多彩风俗，在大江边摇曳生姿，在时空中纵横交错，构成多层次、多维度的经济、社会文明复合体，修养出人们丰盛多彩的心灵国际、缤纷浪漫的文艺哲思。
“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还……”人们对李白在长江上游写的《早发白帝城》耳熟能详。但我们也相同了解：“天门中止楚江开，碧波东流至此回…… ”李白7次到访当涂，《望天门山》即创造于李白与当涂的榜首次相遇。
陆游从镇江逆流而上，抵达铜陵时，总结近十天的行程，“自离当涂，风日清美，波平如席，白云青幛，远相映带，尔后如行图像”，到了宿松境内，陆游目击了有“江中绝岛”之称的小孤山，“碧峰巉然孤起，上干云霄，已非它山可拟，愈近愈秀，冬夏晴雨，姿势万变，信造化之尤物也”，《入蜀记》中的这一片段当选中学语文教材，取名《游小孤山记》，广为人知。
今世的人们，看见陡峭温婉的皖山皖水，就能想起“孔雀东南飞”“陋室铭”“醉翁亭记”“游褒禅山记”等传世名篇；放眼皖江贯穿的文明地舆地图，看到的是九华山、天柱山、天门山、敬亭山、秋浦河、桃花潭、杏花村等了解的地名。
“纵观我国文学艺术史，长江边直抒胸臆的名作名篇不乏其人。”马鞍山市关工委副秘书长、当地文明专家吉太耘介绍。
撒播千古的还有铿锵的戏剧声腔。池州傩戏是我国现存最陈旧、最完好的古戏剧之一，汇集了从夏商到近代的很多文明信息。“四大徽班”进京，为国粹京剧的发生打下根底。发源于皖鄂交界处的采茶调传至安庆市后与本当地言相结合，成果了当今蜚声国内外的艺术珍宝黄梅戏。
明代中期以来，桐城学派大兴，主张文道合一，把唐宋八我们文章和程朱理学结合起来，时人有“全国文章尽归桐城”之说。江小角以为，与长江沿岸的其他文明比较，独占清代文坛盟主位置的桐城派，是我国文坛实力最大、影响最广、历时最久的文学门户，可谓展现中华优异前史传统文明影响力、竞争力、自傲力的典型地域标本。
故土在合肥的包拯，立朝坚毅，清正为民，大公无私，他的施政理念和高风亮节，成为中华民族精力的重要精华。包公的故事与形象，在艺术化、典型化的加工中代代增辉，持久驻留于人们的精力家园，成为一笔值得今世人大力发掘使用的丰盛文明遗产。
遗存丰盛、精力亮光、诗文成派。当今，文旅交融，共建同享，优化供应，全力守住和阐释皖江的文明“特性”，让人们在八百里皖江边游目骋怀，思接古今，领会天然之美，感悟文明之美，熏陶心灵之美。
近代开埠互易商货往往是沿长江而上。沿江而成的工商布局使用长江工业用水和物资傲慢之便，造就许多工商业重镇，构成无足轻重的长江经济带。
坐落长江边的安庆是我国较早承受近代文明的城市之一。安徽省的榜首座发电厂、榜首座自来水厂、榜首家电报局、榜首部电话、榜首条官办公路、榜首个飞机场、榜首个现代图书馆、榜首所大学、榜首张报纸……均诞生于此。
近现代以来，以芜湖为中心的“皖江文明圈”敏捷拓宽，陈独秀在安庆举行藏书楼讲演，兴办《安徽俗语报》。芜湖开埠互易商货，工商业兴旺，文人集合，文明昌盛，芜湖城里也具有了很多以“皖江”为名的修建、活动等。
奔涌的长江也吹响为着民族独立、公民美好的奋斗号角。渡江榜首船纪念馆，坐落在芜湖长江之滨，以“渡江榜首船”“我国船只简史”“赤色村”三个主题，鼓励后人长风破浪、英勇向前。坐落巢湖之滨的渡江战役纪念馆，以详尽的史料展陈，“打捞”百万雄师过大江的赤色回忆，不只成为合肥市的新地标，也是安徽省赤色旅游的新模范。
皖江文明蕴含着博学多才、不断演进的中华优异民间传统文明、革新文明、社会主义先进文明，最好的维护是让文明走进人们的日常日子、滋润人们的精力国际。
马鞍山薛家洼等地面目一新，再现天蓝岸绿、临水亲水的千古生态文明；芜湖古城使出“绣花”功夫，打造交融多种业态的新“城市会客厅”；研学游引导年轻人，从金牛洞古采矿遗址逛到铜官山·1978文创园，沉溺触碰“青铜之魂”……很多文物、遗址、遗址、前史景象正跟着皖江城市的开展一帧帧地“活”起来，为今世安徽人的美好日子，供应文明、游憩、审美以及教育等价值体会。
“皖江区域文明资源维护与使用，要全方位推动文献收拾、文物维护、文明实践、文旅工业等建造的顶层规划，并为规划施行供应较为牢靠的安排保证。”江小角说。吉太耘则总结以为，要以皖江文明的精力，宏扬现代文明的正气；以皖江文明的经典，提高现代文明的昌盛；以皖江文明的特征，推动现代文明的立异。(记者 晋文婧 吴晓征)