八百里巢湖水化作秀美诗

  古巢湖，北通淝河，环三百六十港汊，经裕溪河汇入长江，被誉为淮西巨泽、皖中明珠，是皖中诗路上一段颇具画中有诗的精彩华章。自古以来，巢湖以其秀美的景色与厚重的人文吸引着历代文人墨客，并让他们不吝提笔挥毫，留下很多妇孺皆知的华章。这些诗歌不只展现了古巢湖的丰厚内在，一起，也是将巢湖打造成合肥最美手刺的名贵文明资源。

  八百里巢湖烟波浩渺，水天一色，可谓“何尝畜笔砚，景象自成诗。”（陆游《巢山》）自唐代以来，吟咏山清水秀的诗歌不计其数，写尽了巢湖的春花秋月，阴晴雨雪，千载之下，令人不由心驰神往。

  有诗人中意于巢湖的山水之美，眼里笔下皆是山光水色的旖旎风情。1200多年前，中唐古文运动的前驱萧颖士，与友人赵载同游巢湖，就留下了“波中峰一点，云际帆千片”的名句。

  有诗人钟情于巢湖的月色，尤其是“巢湖秋月”，明清以来，多有赋咏，而“焦湖秋月”（巢湖又称焦湖）也因而名列“居巢八景”之一：“焦湖秋月：长湖巨浸，万顷一色，水无纤尘，月无纤翳。四时皆佳，入秋更胜。”（康熙《巢县志》）在许多著作中，宋代吴潜的“光涵玉宇冰壶净，冷浸金波雪练明”（《焦湖秋月》）与清人熊敬的“冰轮飞上琼瑶阙，散作金波水面浮”（《巢湖秋月》）确属俊彦。

  还有诗人善写风霜雨雪，使得气候恶劣时的巢湖也别具一番风情。清人徐子苓有《施口阻风》云“登高望洪涛，白浪自舒卷”写出了巢湖劲风巨浪时的舒卷自如；而李鸿章“远树黏天云一色，狂涛卷地雪千堆”（《鞋山阻风》）则写出了巢湖风狂波涌时巨大气势。“潮收奔马势，雪覆卧牛山”（李恩绶《雪夜渡巢湖写望》），天寒地冻的巢湖在诗人笔下显得分外冷清与安静，似乎一幅凝结了的湖山图。

  如果说以上美景今人姑且能够不时领会，那么“湖市蜃景”现在或许难得一见，不过不要紧，咱们也能够从明清诗人的著作中得以赏识这一巢湖奇迹。何谓“湖市蜃景”？指的是巢湖湖面上呈现的如“空中楼阁”般的幻象，自北宋以来，便载入史册，明清方志中更是再三记叙。清人尹士达有《巢湖蜃景记》一文。明人张瀚有诗云：“蜃起南巢疑贝阙，水环神姥即青邱”（《游蜀山同孙节推》）；而清人赵献《巢湖见图》一诗则完好记叙了巢县人某次亲见湖市蜃景的全过程：“似乎一岩邑，远与列郡雄。焰火何须设，桑柘自成丛。”让人惊叹不已。

  据《淮南子》记载：“夫历阳之都，一夕反而为湖。”而民间长期以来也撒播着“陷巢州，长庐州”的传说。在这些动听的故事中，“焦姥捐躯济世”最为有名，湖中三山（姥山、孤山、鞋山）的命名皆源自这个传说，而且晋朝时，朝廷还赐封焦姥为圣妃，并敕建古刹，即姥山岛上的圣姥庙（又叫圣妃庙），历代吟咏不停。晚唐现实主义诗人罗隐曾在诗中写道：“临塘古庙一神仙，绣幌花容色俨然。”在诗歌的结尾，诗人表达了对这个传说真实性的质疑：“借问邑人沉水事，现已秦汉几千年。”可是质疑归质疑，当地的大众，甘愿挑选信任。

  巢湖一地自古即有祭祀湖神的风俗，这个湖神便是焦姥。隋代卢思道有《祭巢湖文》一篇撒播于世。而在南宋情词咱们姜夔的笔下，神姥更成了一位无所不能的美丽神仙。

  你能幻想巢湖不只是神仙的美丽居所、山人的世外桃源，也是历代咽喉要塞、兵家必争之地吗？你能幻想历史上此地曾多次枪林弹雨、鼓角争鸣吗？

  据《三国志·吴书·吴主传》记载，建安十八年正月，曹操率四十万大军进攻孙权所据守的濡须口，孙权只要七万人抵挡，可是两边坚持月余。孙权写信说：“春水方生，公宜速去。”又还有一封信件说：“足下不死，孤不得安。”曹操看后对他的手下说：“孙权不欺孤。”所以撤军北归。其时两军在濡须口上所树立的作为军事坚持的东西两个军堡，称为东关和西关，有时以“东关”代称东西二关。此地两山坚持，局势险峻，为古巢湖出口，孙权曾筑坞石上，有“濡须坞”三字。公元213年的这场魏吴对垒不只让东关名传千古，还为后人留下了“春水方生”的典故，尔后，“东关”与“春水”被旅游巢湖的文人墨客再三赞叹。

  中唐诗人李涉过东关时挥笔写下：“巢岸难分战鸟山，水云程尽到东关。”（《送王六觐巢县叔父二首》其一）宋代和县籍诗人张祁（张孝祥之父）也有诗云：“二关局势千年壮，三国英豪一笑空。”（《东关》）而从宋代阮阅至清代曾国藩，皆有诗咏及“春水”。阮阅《东关二首》其一云：“筇杖蓬鞋上短篷，半篙春水饱帆风。”同为宋人的龚相也有诗慨叹：“苍凉千古干戈地，春水方生鸥自闲。”（《过东关》）阮诗中的“半篙春水”后被姜夔《满江红》化用为“一篙春水走曹瞒”；龚诗中的“春水方生”则被清代的曾国藩《东关》化用为“濡须坞里涨春波”。

  与我国其他淡水湖相同，巢湖历史上也少不了湖溢水患。忧国忧民的诗人们也留下了不少对灾祸的记载与考虑。

  康熙三十四年（1695）夏，当著名画家石涛受友人庐州太守张见易之邀来游巢湖时，首要想到的便是巢湖水患给当地居民和游客带来的忧伤，他提笔写道：“百八巢湖百八愁，游人至此不轻游。”（《巢湖图诗》）他的这组诗与其画作《巢湖图》一起名盛古今。这些诗歌为咱们保留了巢湖水患的第一手资料，也为咱们今日管理巢湖供给了文明层面的参阅。

  巢湖流域虽然有过水旱灾荒的沉痛回忆，但毋庸置疑，这是一块水土肥美，物资富饶之地，被誉为千年鱼米之乡。盛产各种鱼类、谷类、瓜果类、花草树木、家禽家畜，不乏其人。其间以“巢湖三珍”（银鱼、白米虾、螃蟹）最为有名，以“银屏牡丹”“燕子鱼”最为珍稀，这些物资不只让原籍诗人起故园之思，也让客籍诗人记忆犹新。北宋宣城籍诗人梅尧臣有诗云：“淮南秋物盛，稻熟蟹正肥。”（《送徐秘校庐州监酒》）

  2008年至2014年，考古学家在巢湖流域的凌家滩遗址考古时，发现了水稻炭化后的稻壳痕和种子，故有的人觉得巢湖区域或许是我国水稻发源地之一。据康熙《巢湖志》记载：红稻有8个种类、白稻有9个种类、糯稻有12个种类。巢湖螃蟹位列“巢湖三珍”之一，在宋代即台甫远扬。梅尧臣的老友、北宋文坛领袖欧阳修在滁州任职时，有或许旅游过巢湖一带，留下了《仙人洞看花》一诗。仙人洞坐落银屏山下，传说是吕洞宾修炼成仙处。在该洞口上方的石缝中，有一株千年野生白牡丹，花瓣皎白，枝叶清逸，尤为奇特的是，听说此花能预兆旱涝丰歉，被誉为“天下第一奇花”。欧诗写道：“野鹤倦飞为伴侣，岩花含笑足逗留……此是巢南招隐地，劳劳谁见一官休。”由咏奇花起归隐之意，是诗人贬谪时期心境的描写，亦是此花此洞带给诗人的深思。

  清人朱弦曾感叹：“湖南数峰，青插云表，焦姥一拳，似乎君山，但少湘灵鼓瑟耳！何至无狂士买酒云边之事？”（《巢湖夜月记》）他为巢湖没有被李白、苏轼这样的大诗人观览并留下诗歌而颇感惋惜，可是中晚唐的一些著名诗人以及宋代的欧阳修、梅尧臣、姜夔、陆游等都曾歌咏过巢湖，元明清时期作家留下的著作则更多。

  浩浩八百烟波，悠悠千年人文。天然的巢湖与诗词中的巢湖彼此成果，相辅相成。虽然历代吟咏巢湖的诗词，相对于我国干流文学史来说，或许大部分都不为人知，但这些诗人与诗歌是巢湖历史背景和文明的厚重沉淀，不只丰厚了巢湖景象的文明内在，也使巢湖宛如一颗明珠，永久亮丽地镶嵌在皖中诗路上，散发出历久弥新的光辉，为巢湖甚至皖中诗路的打造指引着方向。

  互联网新闻信息服务许可证：增值电信业务经营许可证：皖B2-20080023